沈陽墓園小編知道墓地作為人死后的居所，人們以生前的經歷作為借鑒，來設計人死后的居所，希望死者能享受到生前的待遇，甚至死后能享受到比活時更好的狀態。社會背景下的中國的發展經歷原始社會，奴隸社會，封建社會和社會主義社會，現處于社會主義社會。喪葬發展與它的社會時期是息息相關的，如在封建社會里等級制度是非常嚴格的，皇帝的陵墓等級最高，按照生前的等級在地下營造同等豪華的陵寢以供死后享用。

當今社會是一個民主的時期，宣揚的是人人平等，生而平等，死后也是平等的，所以有了公墓，即公共墓地，用來埋葬國家各個階層的死者。

文化習俗背景下的公墓的設計融入了人們對于死亡的認知以及傳統的墓葬習俗。中國是一個農耕社會，人們與自然的交流非常多，這也促使人們的意識是尊重自然，對于人的來源的認識也是“天人合一”的理論，所以中國流傳最久遠的安葬方式是“入土為安”，即土葬。

但是隨著社會的高速發展，社會對墓地的需求量激增，而資源的有限促使1956年實行了殯葬改革，由傳統的土葬轉變為火葬。傳統的清明節和農歷十月初十送寒衣的祭祀活動得以繼承。

沈陽墓園小編知道經濟技術背景下的原始社會，對于死者只能棄之，任由自然界生物鏈的循環使尸體融于自然消解中，進入石器時代，人們開始埋葬死者于地下，并在地上設立標志以便祭祀。

奴隸社會和封建社會，經濟技術有了很大的發展，所以有了埃及金字塔，泰姬陵，明十三陵這些經典陵墓建筑的產生。

隨著工業革命及科學技術的發展，公墓大量建設并且其設計等級很高，也融入了現代的社會觀和技術力量。

公共墓地就是供人民大眾逝后安寢的集中地，逝者多由親朋好友來安葬，故會在墓葬中表達出生者對死者的情感，故會將對生者的評價引入到墓地設計中，將公墓形成逝者的居所，甚至是逝者的城市。

公墓根據建筑種類可分為三種：一是建構物，如墓碑，紀念雕塑等；二是單體建筑，如儀式廳，骨灰堂（塔）等；三是建筑群體，即儀式廳和骨灰堂以及墓葬區等建筑根據一定的空間秩序組合而成。

沈陽墓園小編知道公墓根據功能可分為：停尸堂，如法卡斯雷特停尸堂；墓地，如佩里—拉蔡斯墓地火葬場，如恩斯科德林區火葬場；殯葬綜合體，如利根殯葬綜合體；骨灰盒安置堂，如荃灣骨灰安置堂；公墓，如八寶山烈士公墓。