從宣告死亡到“娘家人”到來。

沈陽墓園小編知道當家中有老人病入膏肓，子女是不能離開身邊的。老人落氣時，喪家鳴放鐵炮或紙炮，曰“落氣炮”，意思有二：一是送死者靈魂升天，到侗族傳說中的“高順俄安”（理想中的極好的地方）去；二是告知四鄰，家中老人已離人世，希望鄉鄰迅速到場，幫助處理喪事。

家中死了人，是一件極為悲痛的事情。但當時還不能哭，要立即用一個空器皿燒香化紙，稱為“落氣錢”，為讓死者在去“高順俄安”的路上有錢作盤纏。然后請一位地理先生來測算死者生卒年、月、日、時是否相克，如相克即為犯“兇勾”，犯“兇勾”者需殺一只大公雞，化克“解勾”，如不相克則為大吉，大吉或“解勾”之后家人才可以放聲大哭。

人死后第一件重要事情，就是去請“娘家人”到來，人一落氣首先要考慮這個問題，要請一人到死者的“娘家”報喪，什么人稱為“娘家人”呢？男性死者告知其母舅家后裔，女性即她本人的兄弟，也就是其子女的母舅。因為，侗族認為“世上只有舅為大”。報喪的方式“巖洞、竹坪、坑洞一帶，派專人向舅家送去一塊長二尺五寸的白色侗布報喪。水口、肇興一帶報喪者手持一穗禾，插于被告知者的大門口或直接交給告知者本人。對方接到這些物件后，就知道發生了什么事。

在娘家人到來之前，趁死者尸骨尚未僵硬，家人即為死者洗尸更衣，男者剃發，女者梳妝挽髻。洗尸一般只象征性地洗，即在尸體前后抹一抹，或為死者洗臉以表示。

若死者牙齒尚全，須打掉一顆，意為死者不是夭折，是老掉牙后才死的。沈陽墓園小編知道傳說如果不打掉門牙，死者難以盡快轉生。

置碎銀于死者口中，叫做放“含口銀”，也有的地方只將碎銀放在嘴唇上，但入棺時要將銀子取掉。放“含口銀”的意思是讓死者在陰間得以安寧，日后子孫語言穩重，不會惹事生非。但“含口銀”在入棺時如不取掉，或放得過多，后代子孫的嘴巴會閉得太緊，不善言辭或者不會說話。

沐浴和打牙后即更衣。侗族老人有生前備制壽棺、壽衣之俗。除意外死亡者外，一般老人都有壽衣備用。男性以綢緞絲制品制成長袍夾衣馬甲等。女性則以自織的侗布為壽衣，其樣式與普通衣服基本相同，只是不加紐扣，以布條代替。茅貢一帶不用布條，而用一束青紗捆在死者身上，青紗的數目是死者年齡的數目。壽衣只穿單數，或五套或七套，白內衣青外衣者居多。另外，還有給死者在“返回故地”途中食用的糧食，讓他手中捏一團糯米飯或幾張錢紙，表示有錢有糧。

更衣完畢，將尸體移至薨床，薨床用四塊木板拼成，下墊兩根二人凳，上鋪白布。死者置放的位置是頭向里腳朝外。先用紙錢蓋臉，然后啟用白布蓋上，上面加蓋床單或者被面。在死者腳下擺著插有一雙筷子的一碗飯，旁邊另外一碗有三條腌魚或一塊煮得半熟的豬肉，點燃一盞油燈。孝子守候兩旁，燒香化紙，等候死者娘家人的到來，選擇吉時入殮。

娘家人到來后，死者子女們要向他們下跪，意思是：請求舅家原諒他們作得不周全的地方。舅家先通身檢查死者，一是檢查死者是否死得明白，二是檢查死者所穿的衣物是否符合傳統要求。如有不滿意的地方，孝子除要認錯外，還要及時采取補救措施，直到“娘家人”滿意為止。沈陽墓園小編知道如死者是女性，其喪事規模還要由舅家決定。