沈陽墓園小編說到火葬實際上是當今社會相對的多，然而在早些時候依然是土葬多些，然而假若真的要探究的話，其實火葬在滿族是一種傳統，然而許多人也聽過，清朝進關之后，清朝就開始明令禁止了火葬了，那么這到底是因為什么呢?為什么會把自己的傳統給拋棄掉了呢?下面就著這個問題我們一起深層次的分析一下看看吧!

說火葬乃系滿族傳統，并不完全，滿族是多種葬俗，因為滿洲古代分很多部，有以打獵為主，有的以捕魚為主，習俗也不同，有的火葬，有的土葬，有的樹葬，有的天葬，還有的水葬，并沒有統一的規定，主要是根據天氣地理等因素而定，而且沒有一成不變，而是不斷變化的。比較清皇家祖陵永陵，流行的說法就是先放樹上，相當樹葬，后取骨灰的時候發現開始長在樹上，所以就在當地安葬了。

因為滿洲人經常發生戰爭和遷徙，所以出現火化，但火花后依然要土葬，戰場激烈，有的尸體都來不及火花，一般就帶辮子回來，按薩滿教的觀點靈魂寄居在辮子上。

沈陽墓園小編知道遼金的時候，就有“燒飯”的習俗，把死者生前喜愛的物品同時焚化，謂之“燒飯”。

滿洲人二次葬的習俗，二次葬分兩種：

一種是深冬季節去世的，由于滿洲冬季有很厚的凍土層，不便挖掘墓坑，于是放入停棺后，等半年或幾個月，天氣暖和后，來年再葬。

另一種是因意外死亡的，按傳統習俗為使死者靈魂安息，在墓地停棺一年或三年再葬。

滿族墓葬的墓坑均為豎井直穴，沒有人工挖掘的墓室，看高句麗和渤海國一些墓葬豪華，存在墓室，那一般是有國家而且是屬于上層人士才有可能，一般人的安葬是沒有墓室的。

清朝皇帝太祖努爾哈赤、太宗皇太極和順治皇帝都是火葬后進行安葬，多爾袞也是火葬，所以民間流傳的鞭尸是不可能的，鞭尸是古代中原漢族習俗，滿洲沒有此俗，而且是火化后骨灰，根本也無法鞭尸。

皇帝是自康熙開始沒有火化，直接土葬。但因為八旗戰士還浴血奮戰，所以依然是不可能完全土葬，皇帝也沒有要求，按中原儒家學說是要土葬，但一般滿洲人沒條件實行。沈陽墓園小編知道乾隆中后期，才開始要求有條件的實行土葬，但戰爭期間，依然是無法完全實行。