和別的地區(qū)的喪禮一樣，老北京的民俗喪禮也是土葬。因?yàn)槲挥?/span>“皇城根”的原因，北京的民俗喪禮，與別的地區(qū)對比，復(fù)雜成都有過之而無不及。接下來沈陽墓地小編就給朋友們談一下，老北京傳統(tǒng)式民俗喪禮。

【倒頭】

老人未咽氣前，家屬要將其從原來的床上移到另外準(zhǔn)備好的床板上（太平床或吉祥床），說是不能讓死者背著床走，否則就會被視為不吉利。

老人臨走前，要先把壽衣給穿好。等咽氣后，如果在世的沒有長輩，可以把尸體停放在堂屋正中間。如果還有長輩健在，死者尸體只能停放在偏房，這在民間叫“小殮”。

接下來就是請“先生”驗(yàn)視死者，開具“殃榜”，說明何時入殮、親屬穿孝、孝、戴孝、置辦棺材、搭靈棚、停靈柩等。

【接三】

“接三”，民間死了人，三天之內(nèi)必須“接三”，接三也叫“迎三”、“送三”，說是人死三天內(nèi)，其亡靈要到地府陰曹去、或被神、佛或神、佛的使者接去了。

接三前要到壽衣店或棺材鋪按一定尺碼、款式、質(zhì)量糊一份車馬、箱子。接三之日，要舉行奏吹鼓樂，迎親朋吊唁，焚化紙糊車馬等活動。

【送庫】

“送庫”，是指給亡人祈建的道場圓滿時，由喪屬捧著給佛的黃表（薦亡文書）到指定的廣場去焚化事先彩紙糊的樓庫及其他紙活冥器。這時請和尚誦經(jīng)“禪經(jīng)誦庫”，是必不可少的。

【成主】

“成主”也叫點(diǎn)主、題主，是封建家族族譜后續(xù)儀程。此舉多為仕宦之家所為。仕宦之家死了長輩，為了續(xù)上族譜，確立死者在宗廟的地位，在“發(fā)引”之前，擇吉為死者在宗廟立個木頭做的牌位（也叫“神主”、“木主”）。沈陽墓地小編知道牌位上書：“顯考某公諱某某府君之位”，“位”字上邊的一點(diǎn)須用朱筆點(diǎn)上一紅點(diǎn)，叫做 成主，也叫點(diǎn)主。

【引發(fā)】

“引發(fā)”俗稱出殯，即將靈棺從家里或廟堂抬到墳地去埋葬。經(jīng)過辭靈、出堂、起杠、摔盆、揚(yáng)紙鈔、排出殯行列、下殯、葬后收尾等一整套儀程瑣禮，方為“入土為安”。

【燒傘】

“燒傘”為迷信傳說，亡人到“五七”（三十五天）時，在陰曹地府要過五殿閻君一關(guān)。五殿閻君是包公（包文正）轉(zhuǎn)來的，他一生無女，很喜愛女兒和花朵。因此，如果亡人能用插上花朵的傘蓋遮住身子，讓包公誤以為是少女，不加盤查，就可以順利過關(guān)。所以喪家照例由姑奶奶（已出門子的女兒）出錢給糊一把傘， 并插上五朵石榴花，送到墳地焚化，叫“燒傘”。

【燒船橋】

“燒船橋”，人死六十天，叫“旮（音灰）河”之期，迷信傳說亡人這天要在陰間過河，所以家屬要糊船一只金橋、銀橋各一座，通過僧、道誦經(jīng)“加持”后，予以焚化，亡人就可以乘法船，過金橋、銀橋到達(dá)西方極樂世界彼岸了。人們把這一舉動叫“燒船橋”。

【一百天】

“一百天”，在舊時，死人一百天是個大祭，完成百天大祭儀式以后，孝屬們就可以脫去重孝（白孝袍）換成灰色的衣服，可以剃頭了。

富戶辦一百天也像“送庫”那樣，門前置大鼓鑼架，設(shè)樂、掛白、蘭兩色彩子，或搭素花牌樓。院內(nèi)搭大棚、設(shè)祭堂、懸影、擺供，請僧、道誦經(jīng)辦道場；糊樓庫、墩箱、金山、銀山、綢緞尺頭等紙活等。有請親友的，也有只念經(jīng)送庫，不請親友的。請親友，席面一般也是從簡。一般戶辦百天，只是在家設(shè)奠，近親來祭，也只是燒幾個裝有冥銀的“包裹”了事。

【辦周年】

“辦周年”，舊時北京人給死人辦周年辦“單”，不辦“雙”。父、母死后一年叫“小祥”，可辦一周年，也叫追祭。父、母死后二年叫“大祥”，沒有辦二周年的。少數(shù)有辦三周年的，以后則不再辦，極個別的富戶有辦十周年的。

辦周年也是舊時對亡人的一種憑吊形式。周年之日，門外置大鼓鑼，設(shè)樂。院內(nèi)搭席棚，設(shè)酒席招待來祭親友。正廳設(shè)祭堂，堂上懸影設(shè)位。沈陽墓地小編知道富戶多用番、道、禪三臺經(jīng)，做永日功德。并備冥樓一座庫兩座，杠箱四只，其它紙活冥器不限，當(dāng)天到晚間六時左右送庫結(jié)束。