沈陽墓園小編知道毛南族的治喪形式有三種形式：一個是為正常去世的老人治喪；第二是為意外死亡的老、中年人治喪；三是為未成年早夭進行的治喪。三種行為有較大的區別，但通常都習慣于直接土葬，而且皆薄葬。三種治喪辦法關鍵區別在于：在想法上，正常老人去世后稱之為“家仙”，可納入先祖靈位。意外死亡的老人歷經較繁瑣的“悔改”過程才能進入先祖隊伍。三十五歲之下逝者不管有無孩子，通常皆算作早夭，無法納入先祖靈位。

相對于高空墜落、難產、落水等意外死亡者(特別青少年)，則被稱作“野鬼”。在入殮、送殯和安葬環節中，與“家仙”的待遇徹底不一樣。不但治喪簡單倉促，并且實施很多“防護”舉措，送殯時，通常趁夜晚送出村，甚至于經常打圈圈前行，使亡靈迷失方向，阻止其返家搗亂影響家人，對這種亡人從來不祭掃供祭，要“施舍”，只可以在房外倒撒米飯等。

對正常去世的老年人的治喪，故時繁瑣隆重。這種治喪活動有哭喪、買水洗尸、報喪、入殮、開路、停柩守靈、“做布”(音)、打齋、祭奠、送殯、安葬及“畫駕”(音)等十多種。當中，報喪、“做布”、“畫駕”等多項操作較為特別，沈陽墓園小編知道其他流程與壯、漢等兄弟民族的喪葬習俗大致一致。

報喪，共分為2次。頭一次在逝者去世不久，孝男(孝女)到岸邊投幣買水為其洗身整裝后，即披白麻布衣，涂鍋灰于額前臉頰(男左女右)，點香燒紙，執靈牌，與同伴到舅家報喪。這叫報素喪，旨在領亡魂回母舅家，并征求舅父及其親屬族人務辦喪事意見等。第二次，舅父率其親屬族人到外甥家吊唁(驗尸)轉回去后，孝男孝女在送殯當日，帶上若干酒肉再往舅父家報喪，請舅父或他的代表率親屬族人前往主持祭奠、送殯流程，此次叫報葷喪。

“做布”。停樞期間，喪家多請道士打齋，一日或三五日不等，最多七日。每晚于打齋之前，孝男孝女執“幡”跪在祖先靈堂前(旁設亡人靈位)，供白糯米飯、素菜、熟米粉捏成的家禽牲畜等模型。道士在樂器伴奏下，誦唱史詩“排見”，懷念先人，宣講祖先和亡人的功德，勸告子孫后人重孝道，使圍觀的群眾受一次傳統道德教育。此舉毛南人稱“做布”。

“畫駕”。安葬逝者之后，幾日內，孝男孝女于某晚上在家設祭壇，陳供品，恭候亡魂返家。表示子孫對逝者的孝敬。

沈陽墓園小編知道上述喪俗和其他禁忌、觀念、活動在新中國成立以后，隨著破除迷信、移風易俗的深入，逐步革除，治喪活動已經逐步從簡。